In een eerdere blog, 'Leven als een authentieke volwassene,'Ik beschreef in het kort de redenen waarom zoveel mensen emotioneel opereren als kinderen en weigeren op te groeien. Ik besprak hoe, in verschillende mate, individuen worden beperkt in hun vermogen om als volwassene te functioneren vanwege 'onopgeloste jeugdtrauma's en deverdedigingenze vormen om emotionele pijn en existentiële angst te verlichten.' In deze blog onderzoek ik de psychodynamiek die ten grondslag ligt aan de neiging om vast te houden aan het perspectief van een kind, ondanks de emotionele beroering, onaangepastheid en het ongeluk dat het veroorzaakt.

De belangrijkste belemmeringen voor het leven van een volwassen bestaan ​​zijn de angsten die gepaard gaan met volwassen worden. Er zijn vijf belangrijke aspecten aan de angst om op te groeien:

1. Symbolische scheiding van ouders en andere personen die enig gevoel van veiligheid hebben geboden. Dit gebeurt naarmate we ouder worden, een nieuwe en andere identiteit vormen, ons eigen levenspad kiezen en nieuwe relaties aangaan. Dit soort scheidingservaringen kan een gevoel van verlies en angst opwekken. Wanneer we angstig of bang zijn, hebben we de neiging om opnieuw contact te maken met afhankelijkheidsbanden.

2. Voorkeur voor fantasie als verdedigingsmechanisme boven realiteitsoverwegingen. Pijnlijke gebeurtenissen in de kindertijd leiden vaak tot onderdrukking, dissociatie en in verschillende mate terugtrekken in fantasieprocessen. Deze gewoontepatronen worden verslavend en gaan lang mee.

3. De dreiging om je eenzaamheid te voelen. Onszelf kennen als onafhankelijke, authentieke volwassenen maakt ons scherp bewust van pijnlijke existentiële problemen. Daarnaast is er de angst om anders te zijn of op te vallen. Dit houdt verband met de primitieve, evolutionair gebaseerde dreiging van gescheiden of verbannen te worden van de stam, wat emotioneel gelijk staat aan achtergelaten worden om te sterven.

4. Volwassenen hebben meer verantwoordelijkheden voor zichzelf en anderen. Over het algemeen dragen volwassenen een zwaardere afhankelijkheidslast, omdat er naar hen wordt gekeken voor richting, ondersteuning en daadwerkelijk ouderschap. Dit maakt hen zich meer bewust van het feit dat hun eigen onopgeloste afhankelijkheidsbehoeften uit de kindertijd onvervuld zullen blijven.

5. Doodsangst.Doodsangstworden getriggerd door zowel negatieve als positieve gebeurtenissen. Als mensen de tijd voelen verstrijken, worden geconfronteerd met ziekte, frustraties in het leven en herinneringen aan de dood, vrezen ze voor hun sterfelijkheid. Paradoxaal genoeg, aangezien mannen en vrouwen speciale waarde aan hun leven hechten, ongebruikelijke successen ervaren en nieuwe en unieke bevredigingen vinden, hebben ze de neiging om meer doodsangst te hebben. Hoe meer we het leven waarderen, hoe meer we te verliezen hebben in de dood.

Over het algemeen trekken de meeste mensen zich terug van volledig levende volwassenen om te voorkomen dat het onbewuste, evenals bewuste, angstgevoelens rond de dood opnieuw worden gewekt. Uit systematisch onderzoek blijkt inderdaad dat mensen op een subliminaal niveau reageren op de angst voor persoonlijke sterfelijkheid, maar hun leven dienovereenkomstig aanpassen, vaak zonder enig besef van hun doodsangst.

Ergens tussen de 3 en 7 jaar beseffen kinderen voor het eerst dat ze uiteindelijk zullen sterven. Ze pakken deze crisis aan door de eenzaamheid, hopeloosheid, woede en terreur rond het zich ontwikkelende besef van hun eindige bestaan ​​te onderdrukken. Ze stellen tal vanverdedigingenom de realiteit van dood en vorm te onderdrukken en te ontkennenfantasieën van fusiein een poging ervoor te zorgen dat de onbewuste pijn en angst niet opnieuw de kop opsteken. Zodra het kind de angst voor de dood onderdrukt, wekken of intensiveren bepaalde gebeurtenissen in het leven het, terwijl andere omstandigheden en verdedigingen het verlichten. De afweermechanismen die de doodsangst verlichten of stillen, vormen een grote belemmering om een ​​authentieke volwassene te worden.

Verdedigingswerken die de doodsangst verminderen, maar een barrière vormen voor persoonlijke groei en volwassenheid.

De Fantasie Bond : De kernverdediging is de fantasieband, oorspronkelijk een ingebeelde verbinding met de ouders, die een zekere mate van veiligheid en zekerheid biedt. Op jonge leeftijd vormen kinderen deze illusie om persoonlijke trauma's te compenseren, d.w.z. om gevoelens vanemotionele hongeren frustratie veroorzaakt door ontbering, afwijzing, scheiding en verlies. Later worden dezelfde fantasieverbindingen overgedragen naar nieuwe relaties, groepen en oorzaken. Vanwege deze neiging om zich vast te klampen aan onredelijke afhankelijkheidsbanden, hebben mensen de neiging om gefixeerd te blijven op het niveau van functioneren van een kind. Ze projecteren negatieve aspecten van debijlagemet hun ouders naar actuele situaties, waarbij ze vaak hun vroege trauma in het heden recreëren. De mate waarin mensen gaan vertrouwen op fusiefantasieën terwijl ze het verleden herbeleven, is evenredig met de mate van psychologische pijn die ze in de kindertijd hebben ervaren. Mensen die buitensporig betrokken zijn bij fantasiebanden, zijn over het algemeen te afhankelijk van anderen, geleidelijk onaangepast en slagen er niet in om als volwassenen succesvol te functioneren.

Onder stressvolle omstandigheden, wanneer ouders grotendeels verkeerd op elkaar zijn afgestemd of bestraffend zijn, identificeren kinderen zich niet langer met zichzelf als het hulpeloze kind, identificeren ze zich met de machtige, straffende ouder en nemen die negatieve eigenschappen als hun eigen karakter aan. Met andere woorden, ze nemen hun ouders op hun slechtst op, niet zoals ze gewoonlijk zijn, en vinden veiligheid in het denken, handelen en voelen als hun ouders. Om deze ingebeelde verbinding te behouden, moet men een gevoel van gelijkheid behouden en vermijdendifferentiatie. Mensen zijn bang om zowel afstand te nemen van de samengevoegde identiteit met hun ouders als om te breken met welke dan ooknegatieve identiteitze hebben verworven in hun families.

Tijdens dit integratieproces, wanneer kinderen zich overweldigd voelen door angst, fragmenteren ze in zowel de ouder als het kind. Naarmate ze ouder worden, blijven ze zichzelf behandelen zoals ze werden behandeld, zowel zichzelf voedend als straffend op dezelfde manier als hun ouders deden. Het resultaat is dat mensen de neiging hebben te twijfelen tussen de ouderlijke en kinderlijke staat, die beide onvolwassen zijn. Bijgevolg brengen ze slechts een klein deel van hun tijd door in de modus voor volwassenen.

Letterlijke en symbolische ontkenning van de dood : De angst voor de dood drijft mensen om geloofssystemen en wereldbeelden te vormen die existentiële realiteiten ontkennen door letterlijke of symbolische onsterfelijkheid aan te bieden. In Voorbij de doodsangst: levensbevestigend bewustzijn van de dood bereiken , ik beschreef letterlijk onsterfelijkheid zoals die zich manifesteert 'in overtuigingen in een hiernamaals of reïncarnatie, die een kalmerend effect hebben op de onbewuste doodsangst'. Mensen die het leven vanuit het perspectief van een kind benaderen, breiden de gefantaseerde verbinding met hun almachtige ouders vaak uit tot verschillende religieuze geloofssystemen en delen met medegelovigen de magische conclusie dat er een God in de hemel is die optreedt als ouderfiguur die hen beloont en straft . Het zijn echt Gods kinderen.

Symbolisch onsterfelijkheid komt tot uiting in de verbeelding die men kan voortleven door middel van zijn werken, door de accumulatie van macht en rijkdom, of door zijn kinderen. Kinderen zijn echter alleen in staat de doodsangst van hun ouders te verlichten als ze vergelijkbare keuzes maken, dezelfde politieke en religieuze overtuigingen koesteren en vergelijkbare persoonlijkheidskenmerken vertonen. Veel ouders proberen zichzelf te verdedigen door een kind naar hun beeld te vormen, aan te dringen op gelijkheid en de unieke interesses en doelen van hun kind te ontmoedigen.

Trots: Mensen die in de kindermodus leven, hebben op bepaalde gebieden vaak een overdreven positief beeld van zichzelf. Dit gevoel van speciaal zijn biedt een soort magisch denken dat hun kwetsbaarheid voor de dood ontkent. Op een onbewust niveau geloven ze dat de dood iemand anders overkomt, nooit met hen. Ze behouden een beeld van onoverwinnelijkheid en almacht, dat in de vroege kinderjaren als overlevingsmechanisme diende, en gebruiken het wanneer ze zich zorgen maken over hun sterfelijkheid. Het probleem is dat ijdelheid ennarcismemensen klaarstomen voor pijnlijke ervaringen van desillusie en afwijzing. Pogingen om een ​​superieur imago te behouden, veroorzaakt veel onnodige stress en angst.

Preoccupatie met triviale kwesties en problemen: De zekerheid van de dood kan leiden tot een basale paranoia die veel mensen projecteren op andere aspecten van het leven die geen intense reactie van hulpeloosheid en machteloosheid rechtvaardigen. Mensen leiden zichzelf af met alledaagse problemen en triviale gebeurtenissen waarop ze overdreven reageren met woede, angst en paniek. Als ze op deze manier bezig zijn, kunnen ze gevoelens over leven en dood buitensluiten, maar dit gaat ten koste van het gevoel kinderachtig en machteloos te zijn.

Microzelfmoord : Microsuïcide verwijst naar een groot aantal verdedigingen die het bereiken van emotionele volwassenheid belemmeren door tegemoet te komen aan doodsangst door zichzelf aan te vallen of te beperken. Door te proberen controle uit te oefenen over hun lot, beperken mensen hun ervaring en bevrediging, waardoor ze belangrijke aspecten van het leven opgeven, inclusief zinvolle relaties, volwassen seksualiteit en belangrijke prioriteiten en doelen. Bij het vasthouden van een houding van progressieve zelfverloochening enzelfhaatsamen met het in stand houden van verslavingen, gevaarlijk risicovol gedrag en andere zelfvernietigende gewoontepatronen, sluiten mensen pijn uit en creëren ze een vals gevoel van almacht met betrekking tot de realiteit van de dood. Door hun leven te verminderen, hebben ze minder te verliezen bij het sterven. Tijdens hun retraite hebben ze echter de neiging pijnlijke gevoelens van existentiële schuld te ervaren over hun zelfverraad en spijt te hebben van een leven dat niet volledig is geleefd.

Tot slot

Angst, vooral de angst voor de dood, vormt de ultieme weerstand tegen een bevredigend en succesvol leven. Leven als volwassen volwassenen met een minimum aan de verdedigingen die in deze blog worden beschreven, maakt mensen zich scherp bewust van hun eenzaamheid en van de onzekerheid en ambiguïteit van het leven. Tegelijkertijd biedt het vrijwel onbeperkte mogelijkheden voor persoonlijke bevrediging en zelfexpressie, en het is de moeite waard om voor te vechten.

Mensen kunnen streven naar het ontwikkelen van een volwassen benadering van het leven en op weg zijn naar een bevredigender en vrijer bestaan. Dit onderwerp komt in mijn volgende blog aan de orde.

Lees meer over het boek van Dr. F.S. Het belegerde zelf: een therapeutisch model voor differentiatie